Практика как модель для сборки. Часть вторая
Итак, как и обещала в продолжении статьи - пара небольших, но ценных пояснения об осознанном подходе к личной практике, который работает даже если вы занимаетесь недавно и знаете, как вам кажется, мало упражнений.
Каждая практика, будь она большая или маленькая, когда мы на подъеме или когда у нас мало сил, будет падать в общую копилку нашего развития - если мы осознанно выбираем что и для чего мы практикуем
Если арсенал упражнений у вас пока действительно небольшой, то это не помеха для качественного и продуктивного занятия.
Даже выполнение одного упражнения может стать разносторонней практикой, если научиться видеть его многогранность.
Каждое упражнение цигун позволяет развивать в себе разные качества и навыки, то есть мы можем выполнять внешне одно и то же упражнение как бы в разных режимах. Например, самое базовое - с акцентом на координацию, на выстраивание и удержание правильных структур в теле, далее может быть качество Целостности, расслабление и Покой, или затем поставить в приоритет тонкую работу сознания и непрерывность мысли...или все качества вместе, если объем внимания позволяет:)
Также развернутый пример такого подхода к упражнениям - в описании этого видео (нажмите на видео, чтобы открылось отдельное окно и разверните описание - боюсь, это немного кто делает, но думаю, оно того стоит))
Видео: Доступное упражнение для повседневной практики.
Ещё один подход для развития внутри знакомых упражнений - рассматривать разные упражнения с точки зрения одного и того же принципа. Искать стоящую за движениями внутреннюю работу - например, один из ключевых принципов тайцзи, или навыков, которые, как вы знаете от наставника, необходимо развивать в практике.
Например, возьмем принцип "вертикальная подвешенность".
Говоря совсем кратко, это удержания внимание и тонкого усилия через точку бай-хуэй (макушка головы), как будто голова, а с ней и вся внутренняя ось, вытягивающаяся от точки между стоп до макушки, подвешена к небу "за ниточку".
При удержании этого тонкого усилия и мысли выстраивается всё тело и появляется возможность "повесить" прямой, натянутый и вместе с тем расслабленный позвоночник до земли. То есть создаётся противоположное "течение" сверху вниз - через открытие поясницы, направления копчика вниз-вперед и расслабления вдоль позвоночника. Итоговое состояние - свисание позвоночника, словно тяжёлой цепи, и как следствие ещё большее расслабление и укоренение.
С энергетической точки зрения происходит активизации всех каналов, проходящих через точку бай-хуэй (буквально означающую "сто соединений").
Эффект взаимосвязанный: можно сравнить с деревом, которое не может вырасти выше, если не увеличило вниз свою корневую систему. Дерево растет в двух направлениях сразу, сохраняя связь верха и низа по своим внутренним каналам. Подобный канал создаём и мы через расслабление. То есть для сохранения целостности при направлении мысли и тонкого усилия вверх вдоль оси, мы обязательно помним про "висящее" тело, как бы пропускающее вниз расслабление, и отпускаем позвоночник "свисать" до земли.
И мы можем исследовать и развивать этот принцип в самых разных упражнениях, как бы подходить и обнаруживать его с различных сторон, тем самым лучше узнавая и присваивая через собственный опыт выполнения.
Вот несколько видеороликов для примера, как в разных упражнениях мы в практике снова и снова касаемся этой темы. Это фрагменты из онлайн занятий, по которым вы можете вместе со мной выполнить небольшие упражнения Цигун и понаблюдать как удаётся в них реализовывать этот принцип.
Здесь начальная регуляция тела, предваряющая занятие (которая уже сама по себе является упражнением):
Далее - освоение принципа движения вверх-вниз по вертикальной оси, составляющей части многих упражнений цигун с приседом:
И в завершении - как этот же принцип можно обнаруживать в более сложном и ёмком по форме упражнении из второго комплекса Инь Ян Цигун "Качать радугу":
Видео: Упражнение Цигун "Качать радугу" (фрагмент онлайн занятия)